| Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного. | |
| Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум. | |
| С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием - поношение. | |
| Слова уст человеческих - глубокие воды; источник мудрости - струящийся поток. | |
| Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде. | |
| Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои. | |
| Язык глупого - гибель для него, и уста его - сеть для души его. | |
| [Ленивого низлагает страх, а души женоподобные будут голодать.] | |
| Слова наушника - как лакомства, и они входят во внутренность чрева. | |
| Нерадивый в работе своей - брат расточителю. | |
| Имя Господа - крепкая башня: убегает в нее праведник - и безопасен. | |
| Имение богатого - крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении. | |
| Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе. | |
| Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему. | |
| Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух - кто может подкрепить его? | |
| Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания. | |
| Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его. | |
| Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его. | |
| Жребий прекращает споры и решает между сильными. | |
| Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка. | |
| От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается. | |
| Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его. | |
| Кто нашел [добрую] жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа. [Кто изгоняет добрую жену, тот изгоняет счастье, а содержащий прелюбодейку - безумен и нечестив.] | |
| С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо. | |
| Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат. |